FEIRA DE SANTANA E REGIÃO

A importância e contribuição da Paróquia Nossa Senhora Santana para a história local de Ipirá-BA.

A Igreja Católica é um importante elemento modificador do espaço, utilizando-se se seus próprios recursos, fazendo parcerias ou ainda com apoio da própria comunidade onde está instalada. No Brasil a Igreja Católica operou durante um longo período como única religião permitida e como religião oficial, o que se perpetuou até a separação dos poderes do Estado - Nação dos poderes da Igreja Católica, que aconteceu com a constituição de 1891. este fato foi preponderante para a ampliação da igreja, do número de dioceses e a consequente implantação das escolas Católicas de ensino fundamental e médio e posteriormente uma rede de Ensino Superior Católico.

No curso da história da Igreja Católica em nosso país, houveram várias metodologias aplicadas pela igreja para que não houvessem mais fiéis ou mesmo para que se arrebanhasse mais fiéis para seus quadros. Fez e faz parte desta estratégias oferecer a população uma educação de qualidade baseada nos princípios da religião católica, esta metodologia “ Católica “ foi baseada difundida pelas diversas congregações religiosas ( Marista, Salesiana, Diocesana … ) durante o século XX, no Brasil especialmente nas décadas de 80 e 90.

Contexto histórico da Paróquia Nossa senhora Santana Ipirá-Ba.

Foi, primitivamente, uma aldeia de índios denominada “Camisão”, habitada por gentios de uma das ramificações da tribo Tupi. Ao seu território são feitas referências desde o princípio do século XVII, quando tiveram lugar os primeiros encontros dos portugueses com os índios, após estes lhes haverem oferecido forte resistência. O aldeamento indígena fora arrasado em 28 de julho de 1673 pelo Capitão-mor Braz Roriz de Arcão, a mando de Afonso Furtado de Castro do Rio de Mendonça, então Governador da Província. Após a retirada, os indígenas organizaram emboscada e, à noite, derrubaram a Capela de Santana do Camisão, apossaram-se do sino e conduziram-mo para as proximidades do local onde o município de Ipirá confina atualmente com o de Santo Estêvão, vindo a ser encontrado, muito depois, por pessoas que desbravavam matas para a atividade agrícola. Este sino contém, na parte interna e em alto relevo, a data e a inscrição alusivas a época inicial em que foi tentada a catequese da aldeia, acreditando-se que o fato de ter o sino servido para chamar os silvícolas para os atos religiosos motivou o seu apropriamento. Com a rendição dos silvícolas, os herdeiros de João Peixoto Viegas, proprietários da sesmaria, abrangendo terras entre os rios Jacuipe e Paraguaçu, intensificaram o povoamento dessas terras. Gaspar de Araújo Pinto, administrador da sesmaria, constituiu diversas fazendas, dentre essas a da Ponta da Serra do Camisão, em agosto de 1753, que se desenvolveu rapidamente, pelo fato de ser ponto de parada obrigatória das tropas que demandavam às lavras diamantinas, cedo se transformando a fazenda em arraial muito povoado. (cfr. Doc. Arquivo paroquial).

O Pe. Reinaldo Stieger, Ord. Cist., no Mosteiro de Jequitiba - BA, num trabalho dactilografado sobre “Esboço histórico da Freguesia de Nª.Srª. Santana do Camisão (Ipirá) – Estado da Bahia” ele diz:

“ ... mencionada Capela de Santana do Camisão foi elevada à matriz entre 1751 e 1755. Não conhecemos o alvará régio nem o documento da canonização da parte da autoridade eclesiástica competente. O único documento existente é o primeiro Livro de Batizados que começa com o ano de 1751-1789 e cujo primeiro vigário era o Pe. Joaquim de Cintra Barbuda... Era arcebispo naquela época Dom. José Fialho, da Ordem Cisterciense, em 1741, governou a Arquidiocese até 1761, quando foi obrigado a renunciar pelo governo do Marquês de Pombal porque se opunha à injusta expulsão dos Jesuítas em 1759.”

“ ... A primeira vez que aparece a Freguesia de Nª.Srª. Santana do Camisão é no Documento Nº 8.750 que contém o ‘Mapa de todas as Freguesias, que pertencem ao Arcebispado da Bahia e sujeitos os seus habitantes no temporal ao Governo da mesma Bahia com a distinção das Comarcas e Vilas a que pertencem, com o número de fogos (casas0 e almas (habitantes), para se saber a gente que se pode tirar de cada uma delas para o serviço de sua Majestade, sem opressão dos povos.“ – Bahia, 9 de janeiro de 1775: Comarca e Vila de Cachoeira ... Santana do Camisão, f. 91 (fogos), a. 540 (almas).

Sabemos então que a Freguesia de Santana do Camisão pertencia em 1775 à Comarca e Vila da Cachoeira e possuía 91 fogos, isto é, casas e 540 almas, isto é, habitantes.

O arraial de Santana do Camisão foi elevado com a denominação de Vila de Santana do Camisão, pela Resolução Provincial Nº 520, de 20 de abril de 1855, sancionada pelo Presidente da Província da Bahia ... etc.

“Da pequena Capela, fundada pelo Jesuitas, partiu a chama envolvente que levou e leva ainda hoje, Cristo aos homens. Com a ordem do Marquês de Pombal expulsando os padres da Companhia de Jesus, o Colégio e a Capela de Camisão foram abandonadas, passando a assistência espiritual a ser dada por franciscanos franceses da Região de Riachão do Jaquipe. A ‘Freguesia de Santana do Camisão’, teve iniciação em 1826, pelo então vigário Manoel Alves Moreira.” (cfr. Fernanda Cláudia Mascarenhas de Cerqueira)

Vigários da Freguesia de Santana do Camisão - Ipirá

1751 - ..... Pe. Joaquim de Cintra Barbuda (cfr. Livro dos batizados)

1826 - ..... Pe. Manoel Alves Moreira da Costa. Inicia a construção da Matriz

1858 – 1900 Pe. José Cupertino de Araújo

1909 – 1918 Pe. Adelino da Silva Freire

1918 – 1924 Pe. Aristides Pedreira do Couto Ferraz

1925 – 1948 Pe. Moysés Messias de Carvalho. Termina a construção da Matriz

1949 – 1951 Pe. Aurelino Teixeira de Andrade (cfr. Livro de Tombo)

1951 – 1955 Pe. José de Souza Neiva (Vigário Ecônomo)

1955 – 1980 Côn. Alcides Barreiro Cardoso de Santana (Ficou até 1989 como coop.)

1980 – 1989 Pe. Riccardo Camellini

1989 – 2002 Pe. Pier Alessandro Medici. Reformou a Matriz